习惯的议论文
在日常学习、工作生活中，大家都接触过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家收集的习惯的议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
习惯的议论文1人说:“习惯是个可怕的东西” ，但习惯也是一个能提供正能量的东西。就举一个简单的例子，如果人人都习惯人走灯灭，那么全世界一天下来因为这个习惯而省下来的电，你将无法相信这个数目。
习惯是修养，它虽然不能使世界有翻天覆地的变化，但却能掀起阵阵涟漪。中国有很多这样的现象_乱丢垃圾。中国有多少人?如果每个人都丢一点垃圾，那么又有多少吨垃圾?我们虽然不能杜绝没有垃圾，没有污染，但起码我们能改善一点。哪怕那么一点，也正体现我们修养的问题了。让垃圾不再‘流浪’，让我们养好这个习惯，这是急需做的事情。
习惯是淡然。在命运当中，曲折坎坷，欢乐开怀，都不必太过悲伤欢喜。理应做到“不以物喜，不以己悲”，这才是最高境界。人的一生可谓短暂，所以让伤春悲秋的事情通通远离吧。我们还有很多想做的事情，习惯了淡然，才能做到悲时，不死去活来，喜时，不至疯狂。
习惯是勇敢。在以个人喜怒之间就决定生死的时代，一颗勇敢的心是多么可贵，敢在皇帝面前直谏，指责更是凤角鯪毛。魏征一次次的冒死触怒唐太宗，可谓勇敢，而唐太宗不处死他，这个习惯更是滋生。在魏征去世后，太宗曾惋惜:“失去了魏征，就如同丢失一面镜子啊”。恶习能将你推向高深莫测的深渊，为无知的黑暗担心受怕。
养成一个良好的习惯吧，习惯带来的力量我们无法猜测，但在恶魔与天使之间，我们应该毫不犹豫的选择天使，因为天使惠人优自啊。习惯是一只饱蘸墨水的毛笔，是写蛊惑人心的宣传，贻害百方，还是写经典佳作，传颂一时，全赖习惯的性质。 习惯是开始，也是结束。所有的美好都会消失殆尽，所有的恶劣都会变得可爱。
习惯的议论文2这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁!
这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽!
然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯!
读书便是“四书五经”，重病便依《本草纲目》。要出门嘛，好，老规矩，请祭祀祖宗。
习惯嘛，这便是习惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧!
也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。这样也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必学傻瓜那样，吃力不讨好，人财两空。
这样的生活不知经历了多少年。如同一双魔爪，吞噬了无数人的心灵，养了一群“似太上之忘情”的废物。
然而死水也不会没有波澜，总是不断的会有人对这习惯产生疑问，想冲破这以千百个“习惯”织成的巨网。无数人失败了，被吞食干净。但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。
千百年来，地球总被认为是方的，是平的，那么那些忠于习惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧!
再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、陈独秀、周树人、郭沫若等许许多多有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚，没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢?
然而要抛弃旧的习惯，就不免会有牺牲。如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽?居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。
但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们的墓碑将永不磨灭!
眼前，我仿佛看见：一盘巨磨碾着一颗颗心脏，在周而复始地转着，转着;一条崎岖蜿蜒的山道，盘旋着通向山顶，两旁却尽是先人留下的鲜血。
我愿保存我的心脏，以我的身去攀登，留下那血肉与先驱者相伴。
我愿“习惯”这个词永不存在!
习惯的议论文3曾经听到有人这样打趣到：握着朋友的手，就像左手握右手。本意似乎是对朋友太熟悉了。但，从另一个角度来理解，我却认为这里面蕴藏着爱的最高境界――习惯。
而我对我的兔子点点则也已经达到了这最高的境界……
在我的印象中兔子便是善良、纯洁的代表，它那雪白而丰满的毛让人感受到了阵阵暖意，抱着它们虽小却很暖和的身躯像是冬天的被窝一样让人舍不得离开。而让我最喜欢的还是点点的一双红彤彤的大眼睛。人们常说眼睛是心灵的窗户，这一点也不为过，点点那大大的又很红的眼睛让我着迷。或许大家会因为故事《龟兔赛跑》里的兔子的傲慢而觉得兔子是多么不可一世的动物，可那只是一个故事，仅仅是一个故事。人们不该只因一个虚假的故事而望加评判，这对任何人都是不公平的。
因为点点死了……
因为它的死让我更深刻的感受到了习惯的含义。也让我感受到了生命的脆弱……
虽然我跟它只相处了几天时间，可我跟它的感情已经到了谁也离不开谁了，可是它却先离开了我，虽然这是一个必然的结果，可是我想不到竟会这么快。
生命就像一个吃的过程。吃的好了，能活下去。吃不好了，就会死去。
生命是有灵性的，生命又是脆弱的。温暖的躯体也许会很快的慢慢凉下来。吃的时候的快乐，就是生命充满耀眼光辉的礼赞。
习惯的议论文4众所周知，南北方在生活习惯上存在着一定的差异。当然，这些东西的产生与他们日常的生活习惯是分不开的。现在我主要从多个方面来论述南北方生活习惯差异的具体所在。
南方的地理环境，可谓依山傍水，温热多雨的气候更适合稻米的生长。于是，南方人以稻米为主食。他们饮食多样，不管饱，在于精。在房屋修筑方面，南方的房屋多以尖顶为主。适合排水。室内窗户较多，通风条件好。另一方面，重重溪流小道又对人们的沟通具有一定的阻碍作用。所以南方方言多，有时光一个省就有十来种。工业方面，南方适合农作物的生长，再加上水路发达，南方的轻工业发达。说了南方的生活习性，就不得不说他们说话的方式，南方人说话温婉，清脆。和南方地理环境是分不开的。当然，可能是吃的不是纯管饱，所以南方人的身高要矮于北方人。身材也偏向瘦小。这也算是很大的一个不同点了。
说到北方，很多人会想到，尘土飞扬，气候干燥。其实真实的北方土地肥沃。天气干冷，高纬度并不适合 ……此处隐藏2424个字……的习惯演奏它，它会更加突显生命的雄浑壮阔。
习惯我们应该习惯的东西，坚持理性与执著，我们会发现，因为好的习惯，我们的梦想，像一把硬币，在怀里次第撞响！
习惯的议论文7（一）加强中华民族传统美德教育以感染幼儿
中华民族传统文化源远流长，文化中所蕴含的思想是值得我们继承并发扬光大的。其中，道德文化不仅仅是中华民族宝贵的精神财富，与此同时对幼儿的道德教育也发挥着重要的作用。中国历史上不缺乏有关仁、义、礼、智、信的典故，如孔融让梨、司马光砸缸等等。尊老爱幼、明礼诚信等传统道德观念一直以来都是被中华民族视作人生价值观的标准，加强对幼儿的中华民族传统美德教育可以为幼儿正确人生观价值观的树立奠定一定的基础。
（二）加强深厚师生感情的培养
当今，大多数都是独生子女，因此，每个父母对自己的孩子加以无微不至的照顾，捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了。这些在家中当惯了“皇帝”与“公主”的孩子们大多都是以自我为中心，继而缺乏集体观念和群体意识。所以，幼儿教师应该同家长一样，注重与幼儿之间的情感培养。在教师眼里，每个孩子应该都是单纯可爱的。每天陪在孩子身边，本就可以拥有许多与孩子亲近的机会，教师要充分利用这些机会，发自内心地关心幼儿的生活与学习，用自己的行为、语言来感化孩子。孩子们是最单纯的，相互关心并非难事。当孩子体会到教师的关心，他们会以自己的方式来回应教师。
（三）采用灵活多样的教学方式
若要对幼儿的不良品德进行有效矫正，教师就需要对其共同特点予以充分重视，与此同时还要与幼儿的个体差异相结合，从而做到有的放矢。总之，教师要根据每个孩子的个性特点进行因材施教。所以，教师要积极与孩子沟通，充分了解孩子们的生活习惯、学习状况以及性格，做出细致的分析以便于采取最为有效的教学方法，做到对幼儿的分层教育。
（四）加强与家长的沟通及相互配合
教师应该积极与家长进行沟通并寻求家长的配合。在家长接送孩子的过程中，教师便可以与家长进行沟通，促使家长充分意识到家庭教育的重要性，使之能够为孩子树立良好的行为习惯典范。与此同时，还要适当劝解家长不要对孩子过于溺爱。作为幼儿教师，我们应该协助家长为孩子构建一个良好的家庭教育环境。
（五）加强幼儿自尊心及集体荣誉感的培养
自尊心以及集体荣誉感的培养能够有效帮助幼儿克服自身缺点，并成为他们努力上进的动力。重视幼儿自尊心的培养来帮助其克服自身缺点的主要原因在于通过自尊心让幼儿形成对自我的重视，否则一味地批评与指责有时候会起到反作用，使幼儿渐渐产生“破罐破摔”的态度或其他对立情感。集体荣誉感培养是为了让幼儿意识到自己对于一个集体存在的意义，重视自己的同时自然会不断地去完善自己。
总之，幼儿们的学前教育需要家长、教师以及幼教机构的共同努力，形成密切的配合，从而为孩子们良好习惯的养成创造良好的环境。
习惯的议论文8教育的最终目的是什么？是把我们所知道的知识全部传授给学生，还是要学生做一个循规蹈矩的乖孩子呢？我以为教育的最终目的是培养学生从小养成一种良好的综合习惯，所以，教育的终极目的应该是——一种习惯的培养。
中国的教育理念习惯于让受教育者严格按照教育主持者的意志、愿望、要求、按部就班地进行。几千年以来，无论是封建社会的教育体制还是近代现代的教育体制，虽然在教育的内容上有了很大的改变，但教师与学生之间的领导与被领导、支配与被支配的这种关系，却从根本上没有得到改变，学生与教师之间始终存在着一定的不平等的距离。
现在的教育虽然倡导让学生自主、合作、探究地学习，但由于受不同层次、不同类别的考试的影响，教师学生都有一种“放不开”之感。在这种情况下，学生不按教师的目的去学习，能考出好成绩吗？面对这样的现实，如何既让学生成才又要与教育要求相协调呢？作为一名教育工作者，首先需要弄清楚的是教育的终极目的是什么？那么教育的终极目的到底是什么呢？笔者认为，教育的终极目的应该是：教育者对被教育者进行的对生活、对学习、对工作、对行为等方方面面的一种良好的综合习惯的培养。
中国有一句俗语叫“书到用时方恨少”，这句话隐含了这样一个道理：学习是没有时间限制的，无论是少年、青年还是老年，都要养成不断学习的习惯，这样才能不断进步，这实际上与现在提倡的终身学习是一脉相通的。而要养成终身学习的习惯，在对事物开始感知认知的青少年阶段尤为重要。这个阶段如果养成了良好的综合习惯，对一生的成长发展有着重要的意义。
如何养成这种良好的综合习惯呢？这就要求我们的教育工作者做好对学生从小就进行“习惯成自然”的培养。前几年媒体上曾报道过这样的新闻：中日两国青少年学生举行“冬令营”联欢活动，日本的学生只有教师组织带队，而中国的学生大多数有家长陪护；日本的学生能够自己亲手制作饭菜，而中国的学生却需要大人们的照顾；日本的学生在寒冷的冬天仅穿着单薄的衣裳，而中国的学生却着数件棉袄还不停地颤抖。两相比较得出的结论是：日本的学生有自己照顾自己的习惯，中国的学生有依赖大人照顾的习惯。
此处笔者并非是褒日贬中，举这个例的目的是要说明：同是生活在一个星球上、同食五谷杂粮的孩子，为什么会有如此大的差异？这难道还不能引起人们的深思吗？日本的孩子为什么从小就会自己照顾自己，而中国的孩子为什么不会照顾自己，这应该与从小接受的教育习惯有关，而且至关重要！
国外发达国家究竟是怎样教育孩子的，我们大多数人只能从媒体的报道上了解一些。但我们是怎样对自己的孩子进行教育的呢？我们完全可以对照自己的教育方式来进行一下反思：孩子在未入学之前，我们对他们进行的是“孔融让梨”的“礼义”式教育；带孩子去朋友家做客，事先要对孩子进行“循规蹈矩”的“规矩”式教育；孩子不小心做错了事，则对孩子进行“棍棒成才”的“打骂”式教育；孩子们在一起玩游戏，就要对他们进行“爱护新装”的“干净”式教育。孩子在入学之后，我们对他们的教育要求就相应地升了一级：成绩在班上一定要进入前三名，一定要获得“优秀三好学生”的荣誉，各种比赛一定要获奖，在学校一定不能犯任何错误，一定要遵守校规班纪，一定要考上重点高中、考上重点大学；更甚者还对孩子作出了许多“不能”的要求：不能与同学追逐打闹，不能与异性交朋友，不能多管与学习无关的“闲事”，不能去同学家玩，不能带同学来家里玩，不能看电视，不能去上网。凡此种种，在我们的生活中还少见吗？这样教育培养的结果，不难想象，会是一种什么样的“人才”！如果我们的教育总是这样延续下去，那恐怕与世界发达国家的差距会越来越大。
综上，我们对教育的最终目的应该报予重新认识和理解。笔者以为，教育并不是一定要教给学生全部的“师知所知”的知识，而是要教会学生“师知所会”的方法，进而使学生养成对学习、对生活、对工作、对做人、对劳动、对行为、对社会等方方面面的良好的综合习惯。学生一旦养成了这种良好的综合习惯，就能使这种习惯伴随一生。这种习惯一旦形成，我们的孩子还需要大人们处处都去呵护吗？所以，我们需要的教育并不是教多少知识给孩子，而是要教会孩子养成一种终身受益的行为习惯。
