高一议论文
在学习、工作生活中，许多人都写过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编为大家收集的高一议论文，希望对大家有所帮助。
高一议论文1大千世界，什么样的人都会存在于这个世界上。一个人的性格，往往决定一个人的成败，然而，人的性格障碍如何跨越？性格障碍需要通过批评去跨越。
古今中外，因为别人的批评而改掉自己的性格缺点的人比比皆是。千差万别的性格都出自一个个不同的个体，倘若没有别人的纠正，性格障碍的克服比登天还要难，做错事情后人们常常在想，究竟错在哪？需要怎么去弥补？这无疑是塑造性格的过程。委婉地问别人，自己哪里做得不好，每日地自我批评，这往往可以促进一个人的进步，孔子曰：“吾日三省吾身”，问自己错在哪里，该如何去跨越性格障碍，就好比人得到了一面镜子，伟大的人亦是这样炼造自己的成功性格的。性格难以天生完美，全靠自觉改正。
有人认为，问自己的性格是否有缺陷，这无疑是一种难以启齿的事情。但是，一旦学会了如何启齿，就会有进步，起码在做人和塑造性格上，会有一定地超越。这是一种低头的做人艺术，也是跨越性格障碍的必要条件。爱因斯坦是一个贪玩的人，但是，他因为听进了父亲的劝导，克服了自身的缺陷，最后他通过了自己的努力改变了自己的性格，最后成功了。这就是性格障碍需要批评跨越懂得最好例子。
性格障碍并非不可能改变，只要善于自我批评和接纳别人的批评，就可能改变自己的一生。倘若不懂接受别人批评，再有本事，身上还是充满了性格上的缺陷，一旦有性格缺陷，也难以博得别人真正的尊重，所以，做人不能不会接受别人的批评，“与君一席话”可能“胜读十年书”！
不管性格是好是坏，每天都要学会问自己，今天哪里做得不好？哪里需要改正？有说过什么伤害别人的话没有？因为性格上的冲动有可能让人做出难以回头的事情，说出难以回头的话。等到自己想回头了，发现已经晚了。因为很难想象别人是怎么想的，自己又不知道会因性格缺陷做出什么不好的事情。所以，做人一定要谨慎行事，尽量避免因性格缺陷而导致的错误，从而实现人生的价值。
每天跨越一点性格障碍，每天都学会反省自己，每天都学会做人的道理，每天进步一点点，相信大家在做人方面会有所长进的！
高一议论文2翡冷翠这个足够令你性灵迷醉之地溢满诗情的阿诺河流淌着诗人自由的灵魂。在这里可以山居闲话，可以挥洒才情，似有诗人心中想飞之念。只可惜，自由与飞翔往往会被岁月年轮所打碎，逃不过生活给予的不自由与束缚，像一张网，圈在生活的围城之中。
诗人总是富有浪漫主义气息的，然而浪漫往往会伴生对生活浑浊而不切实际的幻想。志摩先生就是一个很好的例子。年轻时自由放纵，无拘无束，海外留情，却无奈陷入包办婚姻的围剿之中。即便为了自由，为了恋爱写下《笑解烦恼丝》，也要对抗世俗的堵截，却只得把对大才女的爱寄托于诗中。钱钟书先生说，婚姻是一座围城。这句话倒是可以转送给康桥诗人，告别康桥，告别才女，迎来的是一场婚姻一场自由而又禁锢的婚姻。婚姻再美好，再赋予浪漫与自由却总要为柴米油盐找一个着落，就是这样，我们追求自由的大诗人一步步驶向白马山，“轰—”的一声，不带走一片云彩。
或许志摩的死不能埋怨他与陆小曼的婚姻，然而对于一个理想主义者来说，往往过于注重追求自由，而忽视了面前的浑水。
且不说诗人这类修养极高的人，就是普通的人怕也常陷入自由与自由的泥淖之中。
巴金的小说《家》中的高觉新也算是高老太爷之后的一家之主了，他难道不向往自由，不向往光明？不会的，他足够睿智，只是处于一个激流涌动的家庭之中，他是领导者，他顾忌的绝不能只是自由。明知是枷锁，却只能心甘情愿套上。
诚然，自由是任何一个有思想有灵魂的人都向往的，可是生活中有许多种种是我们无法拒绝的`，有时我们无法对抗宿命。
所以，是否自由可借用中国道家的阴阳之说来阐释，相互交融，相辅相成，我中有你，你中有我。再借用钱先生的一句话：“围城里的人想出来，城外的人想冲进去。”其实毋需如此，走遍万水千山之后我依旧发现，原来自由之城是一只枷锁。
再回到诗人的故事中看看，只能无奈的发出一声哀叹，生与死又怎可怪花不解情，雨不留意？
漫漫自由路，依旧令人迷醉的翡冷翠，也藏着挣脱不掉的枷锁。
高一议论文3世间没有绝对的完美，但时间有美好的事物，它们不以高度的完美臻于世，人生亦如此，漫漫人生路，苦中作乐有何不可。
罗曼罗兰曾说：“世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”，我们都有一双眸，如一汪清泉澄澈的折射世界万物，天空的透亮，飞鸟的翅膀，鱼儿的潜游，路上的车水马龙，以及林林总总的建筑。平凡的人生中享受着无尽的快乐。可我们是人间烟火，便不能如仙人般遗世独立，我们要生活，要承受生命不可承受之重，没有一个人会因为内心的欢欣而忘却世俗。亦没有一个人会因世俗的牵绊而忽视内心的快乐，其实每个人都在苦中作乐。
苦中作乐忘却暂时的痛。
人事有代谢，往来成古今。诗人作为中国古代史上一类特殊的人，有着处女座敏感的心，他们伤春悲秋，他们怀才不遇，陶潜躬耕山野，饥不果腹仍然“采菊东篱下，悠然见南山。”东坡被贬到尘埃中亦“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”青莲居士不被重用，游荡天涯亦“天生我材必有用，千金散去还复来。”文人骚客多苦中作乐之人，他们心有猛虎却细嗅蔷薇，忘记当权者带给的伤害，为了人生的幸福，逃开世俗的圈子，跳出人生的禁锢，于苦中作乐有何不可。
苦中作乐，化悲为力量。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。中国历史上忐忑时期莫过于民国，文人迁客多沉浸于此，他们以笔为枪，把悲转化为力量。周树人弃医从文“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”唤醒一个民族，林徽因亦以人间四月芳菲天的清新明丽守护着“文化的灵魂”古建筑，守住一个民族的心灵寄居地，张爱玲虽不是胡兰成的今生今世，他却在尘埃中开出花来，赢来世人的仰慕。多少人都在苦中作乐，或许与世界无用，但却把悲转化为力量，为了内心的快乐，与苦中奋斗，于苦中强大。
我们为了内心的甘露，为世俗所牵绊，于人间烟火中享瑶台之乐，所有的美好，都在时光的黑暗中，苦中作乐，有何不可。
高一议论文4生活的不公平让人们变得庸俗，在这个环境下，人们迷失了生活的方向，不认识自己到底是谁，自己要去做什么，自己为什么要来到这个世界上。人们开始越来越虚伪，为了自己的那种小小的利息，放弃了真正的梦想和追求。没有什么真正的追求，仅仅是满足这种庸俗的生活，人们开始贪婪，强烈的追求公明，十分虚荣。有多少人像这种庸俗的生活屈服，任凭这种生活的糟蹋个摧残，只会接受这种耻辱的现实。
这样的人，一辈子也不懂什么才是真正的生活。这样的人内心早已经空虚，完全丧失了灵魂，这样的人 ……此处隐藏974个字……寓言故事，有一个农夫养了十只羊，有天洪水将羊圈冲破了个窟窿，农夫觉的没什么就走了，到第二天，农夫发现羊又不见了几只，便决心补好窟窿，从那以后，羊圈便没有丢过羊。若是农夫没有补窟窿，那么羊圈就没有羊的出现。
当在沮丧的时候给予的那一声鼓励便能够变得乐观，当你捡起脚边的香蕉皮便是一种道德，当你扶着老爷爷过马路便是一种热心，当你让座的时候那是一种美德……我们要从小事做起。
高一议论文7在将介入青年的时期，‘成熟’成了我们的敏感字眼。成熟与否，定义繁多，全看个人看法。视觉上的感观认识不能算真正的成熟。常听人评论别人的穿着打扮，谁谁谁穿的太成熟了。她们说的成熟大概就是显老了，但是说到老，我就想到一个经历丰富，越过大半坎坷，已然达到看破一切，却又遵循世俗的一个睿者形象。皮囊上的成熟就像一个虚同形设的制度。
成熟是会好好收敛自己的脾气，在怒不可遏的时候，那狠绝不留情面的言语憋在肚子里。不然往往一件小事会被扩大甚至导致老死不相往来，相见两相厌的局面。因此，在双方都怒不可遏的时候，就算对方不理智的滔滔不绝，指责，该缄默的时候还是别说话好。收敛自己的脾气，把恶言吞下去吧。
成熟是不动摇自己内心的想法，在你已经决定做它的时候，不要因为周围的说理，在被列出的种种弊端下动摇了，退缩了。“说的很有道理啊！”类似的话就飘进你的脑子里了，但这时候我们的初心要抗争‘最初想要的是什么？’无主见，无能，懦弱就很容易被他人左右。坚定自己的初心。成熟是懂得如何处事。当你走到僵局，尴尬的局面时，灵活的脑袋，迅速镇定的心就体现你稳重的性格了。
成熟是会收敛自己的脾气，坚定自己的初心与懂得处世的真谛。
高一议论文8人是彷徨的，是最容易迷失方向的，所以你只有擦拭理性的目光，才能找到前进的方向。
为什么有时我们在生活的海洋中随波逐流，碌碌无为?为什么我们在书山学海中迷失方向，错失真知?是世俗的裹挟和面对歧路的彷徨，是心灵的浮躁和人云亦云的盲从，更多的时候，是因为理性的缺失!此时此刻，你是否渴望有一双理性的慧眼，帮助自己透过迷雾，认清目标，走上人生的坦途?
我们的生活中不能没有理性与冷静，正如生活中不能没有梦想与激情。理性与感性，就像鸟儿的双翼不可或缺。但理性的获得谈何容易!理性需要勇气，理性也总是与思考相伴而行，却也离不开广博的学识和质疑的精神。理性拒绝狭隘与偏执，否则我们就难以发现蕴涵在科学中的“旷世奇美”……
拥有了理性的目光，我们就会少一份浮躁，多一份从容;少一份迷惘，多一份清醒;少一分失败，多一分机会。我们只有不断汲取先哲今贤的理性智慧，时时擦拭自己理性的目光，以理性引领行动，用智慧把握航向，让自己的人生路途少一些风雨，多一些阳光。
理性离不开勇气、智慧和学识的渊博。所以何时何事都不能动摇身为理性的我坐下思考判断的理由。
高一议论文9善良的人很美，坚强的人很美，乐于助人的人很美，坚持不懈的人很美，妈妈很美，爸爸很美……我们身边的人又何尝不美呢？即使那个人有缺陷、有不足的地方……但他们也很美。
小威是患有自闭症的男孩，他不爱与人交流，行为也非常怪异，但上天赐予了她一个好妈妈，这是他的荣幸。同时他的妈妈也按照上天的命令去照顾小威，那种无微不至的关怀，那种强大的母爱一直形影不离地跟着小威。
为了小威能像正常人那样生活，妈妈把小威带去学钢琴，可钢琴老师不敢收他做学生，无奈之下妈妈只好亲自教他，可想而知小威妈妈即将面对多大的挑战。
小威妈妈是加油站的一名员工，每当有闲暇时间，妈妈就会琢磨钢琴，在家的时间多半不是用来逛街而是上网查资料怎样教小威练琴，就这样日复一日，年复一年，小威弹钢琴的水，平也得到了提升。如此心酸的的过程，已让这位母亲疲惫不堪，但她抱着一定要让儿子健康的信念，一直坚持着，始终不放弃，他相信自己的努力一定会换来回报。
自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实，只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦，激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景，骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌，懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡，所以为了我们的梦想向前冲吧！
高一议论文10最近翻书时，偶看到当今一名人的一句话：“民国少年们的梦想是纵横四海，改造国家，做天下主人翁！今日少年们的梦想是买一套房，做一间屋的主人翁。想起来不胜唏嘘。” 看到这段话，心中颇不以为然。虽不知名人是在何种境地说的这番话，但心中总感觉此言如果不是“饱汉不知饿汉饥”，就是有点“政治秀”。
梁启超老先生说过：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。”而本人则认为，论说“少年梦”，应以时境而论。
从历史的角度而言，，当时的民国是个动乱的年代：列强辱华，瓜分中国；军阀混战，民不聊生。三座大山的压迫和剥削，使得民众为了生存而不得不奋起抗争，从而造成“民国少年们的梦想是纵横四海，改造国家，做天下主人翁！”
现在的中国，国力强盛，民众的温饱已解决，只求安居乐业之境也。而“安居乐业”之首是“安居”。俗话说“人无远虑，必有近忧”，一个人连固定的“窝”都没有，“少年梦”还怎么做？“乐业”当然也就无处提起。
由此，我又想起了那位宝贝皇帝——晋惠帝——说的一句话。当时天下闹灾荒，许多百姓被饿死。当有大臣向皇帝禀告此事时，他老人家竟然说：老百姓真傻，干嘛非要吃粮食，吃肉不就行了？这与名人的话虽不可同日而语或相提并论，但从某一角度来看，都有点叫人哭笑不得：老百姓人都饿死了，还谈得上吃肉？你是“功成名就”了，可以到美国等发达地区到处去潇洒，而少年们刚刚起步，首先得筑个能安稳做梦的“窝”。如此一来，他们为一套房而奋斗也就可以理解了，这也是必须的，大可不必为此“不胜唏嘘”了！尤为重要的是，我们的少年们在任何关键时刻都没有只为了一套房而放弃“以天下为己任”，他们都是将国家兴亡、人民利益放在首位。你看，抗洪抢险最前沿、抗震救灾第一线，哪儿最危险，哪儿就有少年们的身影。就连在高考这个最大的人生拐点上，我们宜春的少年面对歹徒的屠刀，为了保护他人的人身安全挺身而出，敢于作出牺牲......。这能说今日少年们的梦想仅仅"是买一套房，做一间屋的主人翁“吗？事实上，我们的少年们已经用他们的行为击碎了社会上"垮掉的一代”的哀鸣。
梁老先生说:"少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步......”。少年们是国家的未来，是民族的希望。但他们略显萌嫩，还得有前人的护持与帮助。少年一旦拥有了一套房而解决后顾之忧，才能更好地投身于祖国的建设和民族的振兴，才能更好地实现中国梦。而这更多的是需要长辈的呵护与成功者的引导，而不应该仅仅是所谓的“不胜唏嘘”。
“美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”（梁启超语）。
少年梦，中国梦！
