《悟空传》的读书笔记

《悟空传》的读书笔记

当看完一本著作后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的《悟空传》的读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

白龙

爱一个人，就用一生去陪伴他。西游路上走了多久？你记不清了，不如何算起，十万八干里漫无穷尽。往昔历历总是在脑海中一遍遍地回放，似近在眼前却又难免沉淀着些许前世今生的虚幻。无助的金鲤被善良的小和尚救下，此后便许他一生相伴，共度磨难。真是个俗套的故事，你有些混乱地想着。

只是，他真的道他是他，你是你吗？无数的真相都在时间的磨砺下变得模糊不清。

不，他一定知道的，这无关乎相貌体态，即便历经轮回，有些东西永远不会改变。三干昼夜又复三干世界，依旧是闲看花落的恬淡僧人，依旧是池中那尾金鲤，自在游曳。

或许，无论选择哪一个方向，做出哪一个抉择，我们都将迎来同一个注定的结局。

但到那时，你还是你，我还是我。

天蓬

你什么都明了于心，却从未多言，你总是那副笑嘻嘻的样孑，却未诉说心中的苦痛。英武高伟的天神到渺小丑陋的猪猡，你做错了什么？你只是想要保护你爱的人，不对吗？

“当我发现自己是一头猪时，我要做的第一件事就是死死占自己的位置置。我只是一头猪，猪不必想那么多。

食槽虽陋，自有它的洁净之处，仙宫宫虽清，却恰似一潭污泥，沉重黑暗，令人无法呼吸，而生活在那污泥里的他们，就是神仙啊。

真的好想，好想再听一次你的怒吼：“去你的如来佛祖！我现在是一头猪，一头只管吃饱睡好，活得自在的猪！你是谁？凭什么干涉我的生活，我的自由！"

大笑大笑还大笑，刀砍西风，天下于我何加焉！

玄奘

绿荫侵扰了一万清池，复唤起潋潋光影，流云在天空中幻化万千模样纷纷扰扰却丝亳未乱，远处的山水一如地变化着。你淡淡地笑了：“山水随吾心而动，此心不动，山水然。心外无物，动静自如。你既早已洞悉万物，却仍执于这一路西行。为名利？为奇趣？为参禅？为悟法？为李唐？为佛门？

为了众生。

强者自救，圣者救人。小乘自渡，大乘渡人。

你要证明，人性是不能也不会被消灭的。即便脱凡化圣，也不能剥夺一个普通人自由，还有爱的权利。

佛家中人便是这样吗？自顾修得圆满，不管世间疾苦。这是前世道家的嘲讽。

“是。但，谁又不是？"寂然无言。

你要改变这一切。“我要天，再遮不住我眼！要这地，再埋不了我心！这要众生，都明白我意！要那诸佛，都烟消云散！

那一刻，被惊醒的不仅仅是远在九天之上的大日如来。

悟空

我是谁？

孙悟空。

孙……悟空？

对，齐天大圣孙悟空。

有物混成，天生地增，不纳五行之内，超脱六界其中。无人曾闻，无人曾见，摇山撼海搅动天下风雨飘摇；无法可束，无法可止，斗战伏魔乘志胜勇名扬八荒。

但你败了，败得一塌糊涂。无奈五百年载光明如逝，铖斩红尘，斧辟寒暑。因为你放不下，放不下你思念的人与事，放不下属于你的花果山。掌内掌外，天地乾坤之间不过人浮沉。

鸿蒙初辟本无姓，打破顽冥须悟空。

如果舍弃了本欲能换来最为强大的力量，那么，那么到那时，你究竟是谁？

我听到你心中什么东西破碎的声音。

天边卷起了层层黑云，透露着骇人的威势，兀自听闻干万车马迅驰纵横，远远传来狂吼：“下界孽恶妖猴，触犯天条，还不速速来降！”

金色的闪电在漆黑夜空映亮你的身影：紫冠红袍，棒指苍穹。“好孙儿们快来杀个痛快！记住你爷爷的名字，齐天大圣，孙——悟——空！！！”

东方未晞，阑夜褪半，你屹立于此。那一刻，已是永恒。

怎能忘了西游？

”我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。”

最开始看到这句话时，我一直以为是那天不怕地不怕，无畏无惧的齐天大圣说的话，然而，我错了。这句话竟是那温文尔雅的唐僧所说出的话。或许，是因为他看得更加的透彻。但是，这句话的气魄，让我折服，无所畏惧，唯我独尊。

书中的唐僧，与一贯的唐僧并不尽相同。虽然他同样是手无缚鸡之力，同样的啰啰嗦嗦，同样的滥好人。但是，他比以往的唐僧多了一些无畏无惧的勇气，所以，他看得更加的透彻、空明。

命运，天神的掌控。是唐僧，应该说是金蝉子，想要打破的锁。陷空山，无底洞，是尘世的缩影还是绝佳的逃避场所?躲进去，永远都不出来，然后在自欺、欺人之中慢慢死去。亦或者，在里面无休止地寻找出口，即使出口就在眼前，而那双混浊的眼，却始终不愿看见。是没有人知道，还是不愿意知道。或许那个洞底，便是脱离天神掌控的的界域。所有人都必须愿沉迷，沉迷在他们自己所营造的狭小的空间里。沉迷、痴迷，或许他们更加愿意忘记。

”我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散。”没有人会明白，当唐僧说出这句话的时候，是在宣泄出怎样一种被压抑在他狭小身躯里的，一种怎样的情感。那是对生的领悟，对诸天神佛的宣战。

金蝉子为生命的真义而向如来发问，为真义而与如来赌输赢。他赌的仅是个人生死么?不，是众生的自由。孙悟空的筋斗云为何翻不出如来的手心?因为众生皆在天神的掌控之中，这便是所谓的天命。命握于天，任其操纵。生的真义为何?伽叶因悟而笑，或许，他自己亦不明白“生”为何物。佛曰：“众生平等。”佛界却以如来为尊。佛法可论，而如来却不可驳。如来口中所说的，便主真理。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，如来悟道说法，却不明此理。“生”的真义，便是自由。命，是自己的，命运无道，生者自控。

金蝉子为何而留下陷空山无底洞而使得这个由神佛掌控的界域有了一个缺口?因为，人总醒悟，他们会反抗，为了自由，为了摆脱神佛的掌控，他们会与神佛一搏。陷空山无底洞便是出口，打破这界域。神佛造世，谁造神佛?云霄之上是九天，九天之上又是什么?

唐僧化为虎，笼里是外，还是笼外是外?心在外，踏破十方;心在内，四周尽是笼壁。

唐王命唐僧西行。我心自在佛为可佛?观音又是哪来的菩萨?西天在哪?到了西天取的又是何经?独到西天，成仙成佛，唐世众生却仍旧浑浑噩噩。佛渡众生还是众生求佛渡?是否真的就“天上地下，唯我独尊”?无想无欲，为何又要求这佛祖之尊?只是图具虚名。

唐玄奘、金蝉子、须菩提，者他们才是三界之中看得空明之人。如果真的有神佛，如里真的有妖魔，人世是热闹还是纷乱?

这广褒的天地之间，有几个人能有玄奘那样的气魄，那样 ……此处隐藏8295个字……传》，本以为是一场闹剧，看过之后才深深感叹：理想与现实为何如此遥远，人生的意义为何如此渺茫?

用粗俗平白的语言揭示万般的无奈，作者纸后的功力非同一般，对所有意义的探索也相当深入。唐僧的看不透、孙悟空的懦弱、猪八戒的痴情、沙僧的奴性……作者虽然把原著改的面目全非但仍别具一格。还记得唐僧对自己的师傅说我要学的东西你教不了我，师傅问他想学什么，唐僧说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!“这是何等的气魄!藐视万物，唯我独尊。唐僧发现了佛祖与观音对世人的欺骗以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毁千年法力，不惜一死。他度不了众生也不肯自度，只能痛苦。

当然《悟空传》的主人公还是悟空，只不过相比之下我还是喜欢唐僧，因为这里的悟空不再有齐天大圣的气魄，他乞求早日取经，消除罪孽，受人蒙蔽，愚昧无知，忘记自我，完全成为受人摆布的布偶。我很这样的现实和现实对理想人生的扭曲。谁都没有错，却又都错了。当现实的枷锁束缚住一个人的心，他的心也就不能飞翔了。所以读的时候一直在乞求：希望悟空早日醒悟，希望八戒与嫦娥终成眷属，希望沙僧放下“求做奴隶而不得“的执着，希望小龙马不要念念不忘江流，希望紫霞可以帮悟空一把……故事的结果，所有的希望都落空，这就是现实吗?

故事不长，平白的话却引人入胜，笑过之后才发现这是一个悲剧。也许文学性不足，但确实引人深思。

在《悟空传》面世14年后，我终于有机会拜读这部经典。

这时还不能说是经典。今何在不仅用这部小说诠释了他心中的“悲壮西游”，“一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事”，更影响了千万人的青春。

叙事方式：本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。

人物形象的反脸谱化：在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。

对神的反抗和否定：在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作俑者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不疲。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。

《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露无遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。

世俗化的爱情：爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。

在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情：阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。

蒋胜男说：“我们都曾经是那只愤怒的猴子，而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。”在我看来，《悟空传》的成功绝不是因为所谓的“颠覆了西游”，它对读者灵魂的震撼远超过了一本寻常意义上的网络小说。

《悟空传》是写给不安分的心灵的，因而才能引起那么多共鸣。唐僧的一句话让所有《悟空传》的读者都久久难忘：“我要这天，再遮不住我眼，我要这地，再埋不了我心，要那众生，都明白我意，要这诸天神佛都烟消云散！”我们每个人都莫不如书中的齐天大圣：在人生之初，都难免有些无助的天真；当我们的能力渐长，就会感到不满足，仿佛这一天一地也盛不下胸口的那股豪情与冲动；于是我们挣扎，我们吼叫，我们撞向天的边际、地的尽头，等什么时候撞得头破血流，也就安分了，到那时也不再有挣扎的力气。我们或是还在花果山里蠢蠢欲动，或是走在修行的路上，抑或是已达西天、修成不灭金身，孙悟空的命运与我们如此相似。

每个喜欢这本书的人都可能看到不一样的东西，也许是人生、理想、青春、友谊、爱情、自由、境界........等等等等，什么乱七八糟的都有，甚至各式各样的情绪也都充斥其中，有让你热脉喷张想要挥拳打人的愤怒，也有仿佛四肢被绑力不从心的无奈，有简单平淡温馨快乐的幸福，也有让你撕心裂肺泪流满面的悲伤，有激昂慷慨的口号，也有低回婉转的诉说，似乎是不管你以什么样的心态来读这本书，都会有那么一部分内容和你心里的某一个点相符合

《悟空传》里有少年心性，充满着那种永不服输的勇气，那种初生牛犊不畏虎的胆量，那种敢叫日月换新天的豪气。