宣卷话今昔散文
7月的夏天，受吴江区民文樊主席的委托，我赴松陵采访金献武夫妇关于宣卷船的事。预先和他们联系过，这不，金老师已约请82岁的琴师在他家等候了。
琴师沈宝根，屯村人，是金老师紫霞社宣卷班的琴师。他10岁时就跟父亲沈福田学拉二胡，文革时，被迫中断。如今，沈先生又拉起了他心爱的二胡，老人很是欣慰。
平时话不多的他，和我聊起了旧事。解放前，有很多庙，应和当地老百姓的风俗，会烧香，拜佛，接路头（财神）菩萨，庆祝、过年。
村上过年，一般上半年是庆祝，祈福。下半年待青苗，庆丰收，都得请宣卷班来演出。以前是村上牵头集体请，现在生活条件好了，时常个人出面请“戏班子”，也就是请宣卷班来演出。
出演的理由，可谓是名目繁多。有为做寿、养鱼、乔迁、结婚、满月等喜事庆贺，一定请上宣卷班为他们庆祝。
现在交通工具发达，出行方便。以前靠水路，只能用船。江南水乡，枕水人家。让我想起，中国达人同里的“苏珊大妈”姚金秀。
她包着农村特有的方巾，穿着蓝底白花衣，穿行在水墨画卷中，水波荡漾起她悠扬的歌声。想像得出，当年摇着宣卷船在小河中来回穿梭的情景了，是那么的欢乐。
沈先生饮啜了一小口茶说道，一般宣卷船为4吨左右的木船，摇船人有两人，大都是夫妻，加上宣卷先生和琴师正好十人。船虽小人多，但还是乐此不疲，一起跑遍江浙一带的码头。如路途远，需到杭州唱宣卷，那就得乘航船，方可到达。
宣卷演出，分下午三小时和晚上三小时演出。上午请菩萨，如明天连着有演出任务，又不在同一个地方，为赶时间，会连夜摇宣卷船，好在摇船人可轮流替换。也奇怪，不直接揺到下一个演出点，而是直接摇回新园或南园茶楼。原来，宣卷老先生要吃早茶。摇船人自然把顾客奉为上帝，先生吃好早茶早点，然后再赴下一演出点。
说到这，看他有点累，劝他是否休息一下？可是，老先生打开话匣，好像意犹未尽。他告诉我，常宣唱的宝卷有：《白鹤图》、《叶香盗印》、《沉香扇》、《白马驮尸》、《刘全进瓜》、《大水獭》、《洛阳桥》等。
一般丝弦宣卷分一唱一和两先生，唱的为主，称上班先生，和的称下班先生。琴师有六人，敲扬琴，拉二胡等。一场演出，老板就给一石米作报酬，然后宣卷班子包括摇船人按劳取酬。
那时，宣卷船就停靠在同里的南园茶楼、新园茶楼附近，就是东新桥边的`西面。靠近同里河，水域广。乡下上街上近，也就是说的“出脚”方便。他父亲沈福田的凤鹤社丝弦宣卷班常去那边演出。
说道旧时请宣卷，也是有经纪人的。当时，这种人称“牌话”，也就是中间商。记得新园茶楼隔壁开有一家理发店，店家仲小和、仲熊飞父子是“牌话”。
那时，宣卷先生的牌子就挂在理发店墙上。牌子，为木制品，大小约20×30cm。喜欢哪位先生，可点将翻他牌。翻到谁的“牌话”，就联系谁，然后再租好宣卷船，待到日脚，就出发宣卷了。
当初，红极一时的名角有：唱京戏严阿毛，一本《红罗帐》唱得出神入化；袁宝庭，说唱风格冷噱，《智取威虎山》、《白蛇传》是他的代表作。唱宣卷的，则有延陵社的汪昌贤等约6人。他们风云一代，都是响当当的角。
另外，还有戏班子的。当时，约有四，五个戏班子，他们主要来自江浙沪一带。最为有名的是浙江绍兴的三庆舞台班子，专唱绍兴戏，原汁原味，自然非同一般。同样，客人翻到谁的牌子，由“牌话”联系宣卷先生或戏班子演出，从中提成。
解放后，白天做工，宣卷放在夜里宣唱，一台宣卷费用6元。农村，穷户人家多，村上老听众就集资听宣卷。文革宣卷受批判，只能偷宣，所以在老百姓中流传，有偷听宣卷的说法了。在那个特殊年代，想听宣卷，还真不易呀。
沈先生将他的亲身经历，和鲜为人知的陈年往事，细数道来，听得我入神，忽想起了身边的新一代的宣卷人金献武夫妇。
金献武夫妇与我并不陌生，但不太联系。只是，大家同一个民文协会，开会偶尔会见。金献武的父亲金恩官老师，和我父亲是同一战线的老朋友，都是文化站站长和文保所所长，时有往来。加上性情相近，相知相惜，成了莫逆之交，是几十年的好友，惜两人均已作古近十廿年了。
对于金献武夫妇，我虽不熟悉，但对他们时有耳闻，是出了名的“妇唱夫随”。夫妻黄金搭档，珠联璧合。夫人赵华老师唱宣卷，由她的爱人金献武老师专门倾情打造。金老师不但亲自作词作曲，还是宣卷班的主要琴师之一，实为难得。
他们活跃于舞台，深入于农村。说宣卷，唱宣卷，为民文非物质文化传承人唱主角，挑大梁，是增光添彩的人物，深受百姓欢迎。
他们唱宣卷缘起什么？金老师说，他16岁进吴江越剧团，因戏曲不景气，在1999年，剧团解散。他和夫人赵华老师拜舅舅金连生学唱宣卷。金连生是汪昌贤的学生，汪昌贤曾到苏州越剧团学艺，后又和父亲金恩官老师赴上海奉贤越剧团学戏。
在2000年，赵华老师经著名的宣卷传人袁宝庭先生的指点，学唱丝弦宣卷。袁宝庭老先生在北京演出时，曾得到过周恩来总理的接见呢!
说到袁宝庭先生，赵华老师说起他先生的佚事。有一次，袁宝庭先生在南厍宣唱《凉亭产子》。说表过程中，说道生孩子有污秽之物，老先生一时疏忽，没有表清把这些脏东西怎样处理掉。到了夜场结束，老先生和琴师一干人，老规矩在等吃宵夜。这时，东家过来连打哈哈，皮笑肉不笑地说道：“老先生，今朝真不好意思，夜宵没有准备，不过也不要紧，你们就将就着把凉亭中脚盆里的东西当夜宵吧!”老听众听戏会轧苗头，门槛精，不能就这么忽悠着过去了。
袁先生听言，一脸尴尬，方才想起宣卷时疏忽了。以后，老先生常告诫我们晚辈，演出时不能有一丝马虎。否则，自讨没趣的还是你自己。
不过，旧时到至今，对宣卷先生还是极其尊重的。先生到场，爆竹迎接。夜里演出结束，东家自会留先生吃夜宵。
同里是宣卷的大摇篮，风声水起。有几位活跃的老听众，胡风南货店老板，人称老龙头。还有就是王乃安。东溪港人时常会请沈福田班子唱宣卷，搞待菩萨及祭祀活动。
当时，沈福田唱的是木鱼宣卷，乐器比较简单，主要是木鱼和碰铃。唱词有叠句，过门由和卷人吟唱阿弥陀佛。同里诸凤美，孙国贤、汪昌贤、许维均、许雪英、许素珍，吴阿根，沈祥元，顾计人等都是宣卷的前辈。
沈宝根先生补充说，那时的宣卷船有船舱，夜里可睡床铺。牌话仲熊飞的娘会摇宣卷船，一般就停靠在茶馆前，随叫随摇。
赵华老师说，金家坝唱宣卷的吴阿根，爱漂亮，喜欢扎台型，戏服行头要换六身之多。当然，这只是传闻。
说有些考究的先生，上台放一把紫砂壶，边说书，边喝茶，这也是派头，尤其在冬天喜欢吃一开热茶。夏天炎热，先生让东家打一盆井水，洗一把冷水面才上台。
说宣卷船，听宣卷旧闻。如今，唱宣卷基本不用船只交通了，河浜也少了“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”的欢乐景象。
不过，世事沧桑，最不变的是老百姓心中一直钟爱的宣卷。现代的宣卷，从唐朝起源的宝卷称“宣卷”起，经几代人的变革，已经溶入了多样的戏种，如评弹、沪剧、锡剧、越剧、黄梅戏等等。词曲多元化，也与时俱进，宣扬传统文化，大俗大雅，受到热捧。
金老师说，如果你喜欢地方戏曲，宣卷是你欣赏的首选，说得我心动。在采访前，我真没听过宣卷，赵华老师为我唱了一段《乡下街上人》。这出宣卷，据称获得上海国际艺术节江浙沪曲艺邀请赛金奖，为他们鼓掌！
由赵华老师表演，金老师作词作曲的宣卷，屡获殊荣，这是他们团队努力的结果。近十年来，金献武夫妇一直穿梭于江浙沪一带演出，深入农村，送戏下乡。还配合司法部门，上南通，常州等监狱慰问演出，宣教警示。每月抽时间到吴江闹市中去，到农村最基层去，宣传安全生产，为群众连续演出好几十场戏。
他们深切地知道，要真正做好非物质文化传承人，只有将舞台移转到学校。每月也会抽时间，定时进校园，手把手教会学生唱宣卷，将传统文化切实的一代代传承下去，发挥他们最大的作用。
那真是后继有人，宣卷舞台因有了金献武夫妇、同里芮时龙先生、八坼张宝龙先生等许多热爱宣卷，致力于宣卷的非物质文化传承人，一直活跃于百姓的舞台。宣卷之火，星星燎原。
